thanchudaibi2

CÔNG NĂNG & OAI LỰC CỦA THẦN CHÚ ĐẠI BI

Cửa Phật có đến tám vạn bốn ngàn pháp môn, một người học Phật dù cố gắng hành trì, tu tập trãi qua hằng hà sa số kiếp cũng không dễ gì More »

vulanbaohieu

Ý NGHĨA LỄ HỘI VU LAN BÁO HIẾU

Thích Phước Đạt Tiến trình hình thành và phát triển Lễ hội Vu Lan tại nước ta từ xưa đến nay, theo thiển ý chúng tôi, cho đến bây giờ nó vẫn More »

ducphatnietban

LỜI DI HUẤN CUỐI CÙNG CỦA ĐỨC PHẬT

Dưới đây là tóm tắt những lời dặn dò cuối cùng của Phật. Thật ra Phật đã đau yếu từ ba tháng trước và đã khởi sự dặn dò người đệ tử More »

longtubi

TỪ BI TRONG ĐẠO PHẬT

HT. Nhật Quang Mặc dù thường được mọi người nói đến, hai chữ Từ-Bi đã bị người ta hiểu sai rất nhiều. Có người hiểu Từ-Bi là một tình thương nhỏ-nhặt tầm More »

phat-dan-sanh

VUI THAY PHẬT RA ĐỜI!

Nhân ngày Khánh đản của Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni, chúng ta hãy lắng lòng tưởng nhớ đến Đức Thế Tôn – đấng Từ bi vô lượng, Trí tuệ vô More »

buoc-sen-thu-bay

BƯỚC SEN THỨ BẢY – QUẢ VỊ PHẬT

TKN.Thích Nữ Chân Liễu Mùa Phật Đản đối với những người con Phật là mùa hoa sen nở, thật khó có thể diễn tả hết được niềm hỷ lạc bình an một More »

XuanDilac

ĐI TÌM MÙA XUÂN

HT. THÍCH TRÍ QUẢNG Xuân Di Lặc là xuân vui muôn thuở. Vì vậy, người ta chọn mùng một Tết là ngày Đản sanh của Đức Di Lặc, dù Ngài chưa ra More »

htthichtriquang

XUÂN TRONG ĐẠO PHẬT

HT. THÍCH TRÍ QUẢNG Đức Phật dạy rằng Phật pháp bất ly thế gian giác; vì vậy, có thể nói Xuân trong đạo Phật cũng là Xuân trong cuộc đời; từ đó More »

xuan2013

PHẬT TỨC TÂM, TÂM TỨC PHẬT

Cư Sĩ NHUẬN BẢO Lúc ban sơ, sư Pháp Thường đến tham vấn Mã Tổ Đạo Nhất. Sư hỏi: -Thế nào là PHẬT? Tổ đáp: -Tức TÂM tức PHẬT. Chợt nghe, Pháp More »

MƯỜI ĐIỀU TÂM NIỆM

luatcuongdogiam

MƯỜI ĐIỀU TÂM NIỆM
Tỳ Khưu Thích Chân Tuệ
Mười điều tâm niệm trong “Luận Bảo Vương Tam Muội”:
  • Điều 1: Nghĩ đến thân thể thì đừng cầu không bệnh khổ, vì không bệnh khổ thì dục vọng dễ sanh. Hãy lấy bệnh khổ làm thuốc thần.
  • Điều 2: Ở đời đừng cầu không hoạn nạn, vì không hoạn nạn thì kiêu xa nổi dậy. Hãy lấy hoạn nạn làm giải thoát.
  • Điều 3: Cứu xét tâm tánh thì đừng cầu không khúc mắc, vì không khúc mắc thì sở học không thấu đáo. Hãy lấy khúc mắc làm thú vị.
  • Điều 4: Xây dựng đạo hạnh thì đừng cầu không ma chướng, vì không ma chướng thì chí nguyện không kiên cường. Hãy lấy ma quân làm bạn đạo.
  • Điều 5: Việc làm đừng mong dễ thành, vì việc dễ thành thì lòng khinh thường kiêu ngạo. Hãy lấy khó khăn làm thích thú.
  • Điều 6: Giao tiếp thì đừng cầu lợi mình, vì lợi mình thì mất đạo nghĩa. Hãy lấy kẻ tệ bạc làm người giúp đỡ.
  • Điều 7: Với người thì đừng mong tất cả thuận theo ý mình, vì được thuận theo ý mình thì lòng tất kiêu căng. Hãy lấy người chống đối làm nơi giao du.
  • Điều 8: Thi ân đừng cầu đền đáp, vì cầu đền đáp là thi ân có ý mưu đồ. Hãy coi thi ân như đôi dép bỏ.
  • Điều 9: Thấy lợi đừng nhúng vào, vì nhúng vào thì si mê phải động. Hãy lấy sự xả lợi làm vinh hoa.
  • Điều 10: Oan ức không cần biện bạch, vì biện bạch là nhân ngã chưa xả. Hãy lấy oan ức làm cửa ngõ đạo hạnh.

CÁCH TU THEO ĐẠO PHẬT

tutheophat

VP. PHTQ – CANADA
GIẢI ĐÁP PHẬT PHÁP

Kính quí Đạo Hữu,
Con người ở đời có câu: vô công bất hưởng lộc. Những người ở các quốc gia nghèo khó, mong ước được đến định cư nơi các quốc gia giàu có, đều phải trải qua nhiều thử thách, phải hội đủ nhiều điều kiện về luật lệ di trú, điều kiện về sức khoẻ, và nhiều điều kiện khác nữa. Chuyện di trú là chuyện nằm mơ của hàng triệu triệu người trên thế giới. Đâu phải ai cũng đạt được sở nguyện đâu? Sau khi từ giã cõi đời, được về cõi thiên đàng, cõi cực lạc, là điều mơ ước của tất cả mọi người trên trái đất này.

NGƯỜI GIÀNH KHÔN LÀ KẺ DẠI

thuyetphap

HT. THÍCH THANH TỪ

Ở đời ai cũng nghĩ mình khôn, nên nghe chê dại nổi tức liền. Trong xã hội này mọi người đua nhau giành khôn, đã giành thì có tranh, có chống chọi nhau. Có tranh, có chống chọi nhau thì thật khôn không? – Không.

PHÁP NHẪN BA LA MẬT

nhan

Tỳ Khưu Thích Chân Tuệ

Thế nào là “PHÁP NHẪN BA LA MẬT”?

Đó là phương pháp nhẫn nhịn, kham nhẫn, chịu đựng mọi chuyện trên đời, mọi cơn sóng gió của thế gian. Đó là phương pháp “nhẫn nhịn mà không thấy nhục nhã” như người đời thường nghĩ. Bởi vì, nếu nhẫn nhịn mà còn thấy là nhục nhã, thì chúng ta chỉ có thể nén giận để nhịn, chắc là không lâu, không quá ba lần.

Chúng ta nên nhận định một cách sáng suốt rằng những lời thị phi “không có nghĩa” gì cả, cho nên chúng ta “không cần chấp” làm gì. Chúng ta không chấp vào những lời nói, phê bình, chỉ trích, mạ lị, miệt thị, vu khống, vu cáo, thay trắng đổi đen, lộng giả thành chơn, thì chắc chắn chúng ta sẽ an ổn, bình yên, không ai xâm phạm được.

CÔNG NĂNG & OAI LỰC CỦA THẦN CHÚ ĐẠI BI

thanchudaibi2

Cửa Phật có đến tám vạn bốn ngàn pháp môn, một người học Phật dù cố gắng hành trì, tu tập trãi qua hằng hà sa số kiếp cũng không dễ gì có thể lãnh hội hết tất cả nội dung phong phú đó huống là chỉ một đời người. Cho nên, tùy theo căn cơ, duyên nghiệp, một khi đã phát tâm đi vào con đường giải thoát, hành giả hoặc nhờ phước duyên được chư Phật, chư Bồ Tát độ trì dẫn dắt, hoặc do minh sư chỉ bảo, mỗi người cần nên tự chọn cho mình một pháp môn để tu tập. Có rất nhiều pháp môn tu học phổ biến trong đại chúng hiện nay như Tịnh Độ, Mật Tông, Thiền Định… Pháp môn tuy có thể khác nhau, nhưng một khi đã tự xem mình là trưởng tử của Như Lai, hạnh nguyện của mỗi hành giả đều giống nhau, đó là noi theo ánh sáng của chư Phật, quyết tâm xé bỏ bức màn vô minh, đạp qua nẽo luân hồi sinh tử để đi vào con đường giải thoát, tiến đến đạo qủa bồ đề, hầu mang lại an vui, phúc lợi không những cho riêng mình mà còn cho toàn thể chúng sanh.